非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(b1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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