盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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