社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称现实中真的可以把人玩坏吗土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。现实中真的可以把人玩坏吗p>

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”现实中真的可以把人玩坏吗主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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