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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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