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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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