题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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