转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽>

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽t="转世(shì)灵童有科(kē)学依据吗(ma) 这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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