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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能360借条是正规的吗(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的360借条是正规的吗心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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