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10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对(duì)社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今(jīn)用。