水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼-优美励志的句子网

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(tí)，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化(huà)，而(ér)其(qí)中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用(yòng)。
人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
空并(bìng)不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空(kōng)都空去，然(rán)后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一定要像云一(yī)样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：优美励志的句子网水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼