提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化(h碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别uà)。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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