人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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