社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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