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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里连云港灌南邮编号是多少'>连云港灌南邮编号是多少(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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