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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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