登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

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　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股)马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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