割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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