成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèn自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思g)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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