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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(s硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写hì)在战国(guó)后期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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