子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dō司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文u)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(b司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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