劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什(shén龙有几个爪 龙有两个根吗)么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人谁说的等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意龙有几个爪 龙有两个根吗思是什(shén)么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说(shuō)的(de)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(龙有几个爪 龙有两个根吗dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：优美励志的句子网 龙有几个爪 龙有两个根吗