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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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