敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(s本番什么意思 日语里本番什么意思hēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)本番什么意思 日语里本番什么意思已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：优美励志的句子网 本番什么意思 日语里本番什么意思